| 著名文明人类学家马林洛夫斯基说过：“在人类社会生活中，一切生物的需求已转化为文明的需求。”古代包装设计正是一门以文明为本位，以生活为根底，以古代为导向的设计学科。因而我们无论是在实际上，还是在理论中，都应把包装设计作为一种文明形状来看待。 包装设计文明构造层次 文明是人类历史理论进程中所发明的物质财富和肉体财富的总和，那么包装设计文明能否可以说是包括人们的一切行为方式和满足这些行为方式所发明的事物，以及基于这些方面所构成的心思观念？普通说来，这些由许多设计文明要素构成的复合全体，可分为三个层次。 第一，包装设计的物质层，它是设计文明的表层，次要指包括了设计文明要素的物质载体，它具有物质性、根底性、易变性的特征。如各种包装设计部门和包装设计产品、交流商品的场所以及消费者在运用包装产品中的消费行为等。 第二，包装设计组织制度层，这是设计文明的中层，也是设计文明内层的物化，它有较强的时代性和延续性特征。次要包括协调设计零碎各要素之间的关系，标准设计行为并判别、矫正设计的组织制度。世界上包装设计文明比拟先进的国度都有本人相应的较为完好的组织制度。而包装设计文明比拟落后的国度，组织制度大都不完好，它们零散地存在于其他的如政策、经济、文明和法律等组织制度中，没有健全的独立的体系和位置。假如没有了这个层次，设计的集体就必将处于无序。 第三，包装设计的概念层。它是一种文明心思形态，处于中心和主导位置，是设计零碎各要素一切活动的根底和根据。科技的开展、消费力的进步和文明的提高，带来的对包装设计文明的冲击，次要就表如今消费和生活观念、价值观念、思想观念、审美观念、品德伦理观念、民族心思观念等方面上。它是设计文明构造中最为波动的局部，也是设计文明的灵魂。它存在于人的内心，如有开展变化，最终会直接或直接地在组织制度层面上失掉表现，并由此规则本人的开展和规律，吸收、开展或排挤异质文明要素，左右设计文明的开展趋向。 包装设计文明构造的三个方面，彼此相关，构成一个零碎，构成了包装设计文明的无机全体。包装设计文明的物质层，是最活泼的要素，它变化活泼，交流方便频繁，同时，包装设计文明的变化开展又总是首先在它的本身失掉表现。如我国的变革开放，学习国外的先进迷信、文明与技术，装饰品的渗入正扮演着这场文明冲击先导的 角色。在市场上，产品包装更新换代，层出不穷。而组织制度是最威望的要素，它规则包装设计文明的全体性质，是设计的群际关系得以维系的重要纽带，更是包装设计得以迷信无效施行的保证。这一层面由一整套内在的原则零碎所构成，从而成为包装设计师从事设计活动的准绳。再者，心思认识的内层则相应较为保守、稳定，是设计文明 的中心所在。不同的设计观念会带来不同的行为方式和社会后果，看法到新环境所强加于我们的新要求，并掌握契合这样新要求的新思想、新观念和老手段，这正是设计观念的新高度。三者间相互依存、相互结合、相互浸透，并交融反映在每一个详细的包装设计活动和设计作品中。 包装设计文明的民族性与时代性 包装文明要素在时空中传达。在一定空间存在，即同一定社会人相关的必定中，发生了包装设计文明的民族性；由于文明在一定工夫存在，即同一定的社会历史变迁相关的必定中，发生了包装设计文明的时代性。民族性和时代性，构成了包装设计文明的社会属性和实质属性。 包装设计文明的民族性，触及文明的发作学。正由于全世界的文明不是来自同一源头，当然就有了民族性的成绩。包装设计文明的民族性次要表如今包装设计文明构造的观念层面上，它反映了整个民族的心思个性。不同的民族、不同的环境形成不同的文明观念，直接直接地表如今本人的设计活动和产品中。如德国设计的迷信性、逻辑性和严谨、感性的外型作风，日本的新颖、乖巧、轻浮小巧而充溢人情味的特点，以及意大利设计的优雅与浪漫情调等，这些无不降生于它们不同民族的文明观念的气氛中。中国包装设计作风上的颠簸、圆满、寓意和方式上的完好性、对称性，也正是我国人民外向心思特征和绝对保守的社会认识的折射。 由于设计组织制度脱胎于设计的认识观念，是设计认识的物化，是民族设计认识所派生，于是它同人们设计观念指点下的活动方式和理论效果，都因而披上了不同的民族颜色，打上了民族性的烙印。 当然，包装设计文明的民族性并非仅具有波动性、保守性的一面，它在与时代性的统一一致中，随着社会生活、社会观念的变化开展，同时也在本身的统一一致中不时更新，开展着本人的特点。所以，我们绝不能囿于自我中心的认识之中，走上民族本位化的路途；否则，必将绝于本身的弹丸之地。 包装设计文明既是民族的，又是时代的。 一个民族共同体构成之后，便构成了漫长迂回的历史开展进程。在这一历史进程的不同阶段上，该民族文明辨别会表现出一系列的时代性特征。只需我们供认包装设计文明的承接性和开展性，就有包装设计文明的时代性存在。这是由于包装设计文明首先是一个历史开展的进程，是该民族各个时代的设计文明的叠合及承接，是以该时代的理想的物质社会为根底，是传统设计文明的沉淀和不时扬弃的统一一致，历史性与理想性的统一一致。 包装设计文明有其时代性，次要反映在包装设计文明的组织制度和物质外层上。但设计是紧随时代，重在观念的。在经济全球化和科技迅猛开展的明天，社会客观方式都已发作基本的改动。尤其是信息的普遍高速的传达，开放的观念激荡愈趋剧烈，社会构造与价值观念、审美观念等的多元化，人与人的交往频繁，社会及人的要求不时添加，工业文明的同化所带来的动力、环境和生态的危机。面对这一切我们能否能顺应它、应用它，使包装设计成为时代的产物。这已成为当今设计师的重要义务。 包装设计文明的时代性特征，很自然地使我们的设计活动和产品不能用一个相对的规范去权衡。不同的时代都有本人的规范，不能把明天或昨天的规范当作相对的、唯一的规范，关于历史的设计文明的评判必需看法到自身就是历史的，每一时代的包装设计文明都有其相对的内容，都有本人的观念体系，都有本人的历史开展形态，都有这个时代的烙印，所以都相应地具有时代的局限性。没有这些看法，我们就不能对包装设计文明的时代性有一个片面的掌握。 包装设计文明的民族性与时代性既是内容又是方式。这两种根本属性，在包装设计文明构造的三个层面上，普通说来，物质层面更富有时代性，因此是最活泼的要素，最易被人们所承受并盛行。心思层面具有较强的民族性，较为波动而保守，因此变化起来迟缓。当两种异质的包装设计文明在对等或不对等的条件下接触时，首先被互 相发现的多是物质的外层，习之既久，逐步可以看法到中层即实际组织制度层的层面，最初，方能体味各自的中心层面即心思观念层面。日本战后包装业的开展，以及我国包装业自变革开放从引进物质技术设备开端，到各种先进的组织管理制度的引进，不断到古代包装设计观念的渗入都阐明了这一点。 民族性的构成和开展，大都以时髦为依托，包装设计文明的民族性意味着时代的选择，在看待传统文明成绩的价值取向上，传承是本原，逾越应是其走向。设计师必需清楚地看法四周世界及其开展趋向，同时看到设计同各门学科的亲密关系，从而盲目地更新和扩展我们的知识，挣脱传统观念的枷锁，促进包装设计文明的更新与开展。 每一个民族的包装设计文明构成一个设计文明零碎，每一个民族的一定时代的包装设计文明也构成了本人的文明零碎。而不同的包装设计文明零碎里都包括了一些共同的文明要素，也包括了一些不同的文明要素。前者表现了包装设计文明的普遍性，后者表现了包装设计文明的特殊性。而每一民族的包装设计文明，又都有其人类性的局部。包装设计的人类性寓于民族性之中，普遍性寓于特殊性之中，这是辩证一致的包装设计文明观。 我国的包装设计无论是思想方式、价值判别方式、社会组织方式、设计办法以及设计方式等许多方面，都当随着时代的行进，而不时地多方位吸收、更新，以树立健全一个既有民族性，又有时代性的新的包装设计文明零碎。这是时代的要求，历史的必定，是我国包装设计程度跻身于世界先进之林的关键所在。 |
